تبلیغات
.::***افسانه های ایرانی***::. - مطالب غیره
جمعه 3 اردیبهشت 1389

نماد ِ گل ِ نیلوفر (Lotos)

   نوشته شده توسط: علی الفهلم    نوع مطلب :غیره ،

نماد ِ گل ِ نیلوفر (Lotos)

 گل نیلوفر تخت جمشید کتیبه

گل ِ نیلوفر (نیلوفر ابی) از جمله نماد های مهم در باستان بوده است و از شرق تا غرب به این نماد به دیده ی احترام می نگریسته اند.

در هند اعتقاد بر این بوده که بودا در دل ِ نیلوفری زاده شده است

در مصر نیز این گل  مقدس به شمار می آمده است.

در قالی های بدست آمده از کاخ پادشاهان آشوری در نینوا (مربوط به هفتصد سال پیش از میلاد) نیز گل های شکفته ی نیلوفر را مشاهده می کنیم!

در ایران نیز این گل از نماد استفاده شده است و طرز استفاده از این نماد در ایران جای بحث و تفکر دارد.

در تخت جمشید در پای ستون ها ، دورتادور کتیبه ها ، در بعضی در سر ستون ها گل های شکفته ی نیلوفر را مشاهده می کنیم به عبارت دیگر در تخت جمشید به وفور به گل نیلوفر بر می خوریم و در کتیبه های تخت جمشید در دست پادشاهان (داریوش و خشیارشا) گل نیلوفری به همراه دو غنچه را می بینیم!

در کاخ آپادانا نیز به نگاره های این گل برمی خوریم.

.

پی نوشت:

هم اکنون نیز دور تا دور سکه های پنجاه تومانی (طرح سیمرغ) را گل های نیلوفر احاطه کرده اند.

آرم بیمه ی پاسارگاد و بانک سامان هم یک گل نیلوفر ِ شکفته است (همانند چیزی که دور تا دور کتیبه های تخت جمشید وجود دارد)

آرم بانک پارسیان یک گل نیلوفر است (به سبک آنچه در دست داریوش و خشایارشا می باشد)

 گل نیلوفر بانک پارسیان   گل نیلوفر بیمه پاسارگارد

 


چرا کسی پاسخ نمی گوید؟ (در راستای کم توجهی ِ معنی دار ِ مسئولین به آثار باستانی)

.

مدت زمانی است که نظاره گر ِ رفتارهای عجیب و چه بسا مشکوکی را در قبال ِ آثار ِ تاریخی و حتی مسائل مربوط به پیشینه و فرهنگ باستانمان هستیم! مدتی اعتراضاتی به این اقدامات صورت گرفت که متاسفانه بعد از انتخابات و اتفاقات ِ بعد از آن جهت ِ افکار ِ مردم از اینگونه مسائل دور گشت و به سمت ِ حوادث انتخابات منعطف گردید و در قیل و قال ِ بی نظمی ها صدای این اعتراضات به گوش کسی نرسید. پس رواست که باری دیگر به این موضوع بپردازیم و بپرسیم که چرا کسی پاسخ نمی گوید؟

از جمله ی کم لطفی هایی که نسبت به آثار ِ ملی و تاریخی صورت گرفت، می توان به موارد زیر اشاره کرد:

ساخت سد ِ سیوند که در میان اعتراضات بسیار انجام پذیرفت، بسیاری اعتقاد داشتند احداث و آبگیری ِ این سد می تواند آسیب های جدی و قابل توجهی را به مناطق نزدیک پاسارگاد و شاید خود ِ بنای اصلی ِ آن وارد کند.

اقدام به بازسازی غیر اصولی مقبره ی کوروش! که عکس های منتشر شده از آن به تخریب بیشتر ماند تا تکمیل!

احداث خط ِ راه آهن در مجاورت نقش ِ رستم! کارشناسان به انفجار دیامیت در نزدیکی این مکان ایراد گرفتند اما نکته ی اصلی لرزش هایی است که با هربار عبور قطار به جان ِ بنا می افتد و از عمر و استحکام ِ آن می کاهد!

از این گونه امثال و نمونه ها بسیار زیادند که نه کسی به مراقبت از آثار گمارده می شود و نه کسی پاسخ گو می باشد. در این میان اکثر ِ سایت های وابسته به گروه های حامی میراث باستانی که بدون هیچ جهتگیری سیاسی خاصی خواستار حفظ ِ آثار و ابنیه ی تاریخی بوده اند، به دست ِ فیلتر سپرده شدند!

این اواخر هم که زمزمه ی دستکاری و ایجاد تغییرات معنی داری در کتب درسی تاریخ بر سر زبان ها و نقل محافل ِ فرهنگی تاریخی است!

باید به مسئولین و دولتمردان گوشزد کرد که تاریخ، چه خوب و چه بد، چه سرشار از شرارت و ذلت و چه مملو از غیرت و عزت، تاریخ است! منظور اینکه مربوط به گذشته است و انجام شده! دیگر قابل تغییر نیست! به عبارتی قرار نیست که تاریخ به دلخواه ِ من و یا شما باشد! تاریخ سفارشی نیست، تاریخ حقیقت است! اگر همت دارید آینده را بسازید که تحریف تاریخ آینده ساز نیست!


جمعه 4 دی 1388

عین القضاة همدانی

   نوشته شده توسط: علی الفهلم    نوع مطلب :دانلود کتاب ،غیره ،

عین القضات همدانی
.
.
چند تا از شخصیت ها همیشه تو کلکسیون ِ مغز من وول وول می خورن و خیلی بهشون علاقه دارم! مثلا محمد علی جمال زاده ، اخوان ثالث  ، خیام ، زکریای رازی (که شاید اونجور که باید شناخته نشد) ، میرفندرسکی و خیلی های دیگه
یکی از شخصیت هایی که شدیدا بهش علاقمندم فیلسوف و شاعریه به اسم ِ عین القضاة همدانی
عین القضاة تقریبا هم عصر با خیام بود و تفکراتش هم همچین بی شباهت با تفکرات خیام نبود! (البته تفاوت تفکراتشون از زمین تا آسمون بود!!!!) در کل شور و حرارت عین القضاه کجا و تن پروری و خوشگذرانی خیام کجا!!! عصیان و سرکشی به وضوح از سخنان و اشعار عین القضاه شعله می کشه :
گیرم كه خلق را، اضلال ابلیس كند. ابلیس را بدین صفت كه آفرید؟ دریغا گناه، خود همه از اوست كسی را چه گناه باشد؟
خدایا این بلا و فتنه از توست *** ولیکن کس نمیارد جخیدن
عین القضاه با افکار و اشعارش خلقی رو به آتش می کشید!
آتش بزنم بسوزم این مذهب و کیش *** عشقت بنهم بجای مذهب در پیش
عین القضاه رو میشه از زمره ی مردان آزاد و بی پروای زمان خودش نام برد همون طور که خودش میگه:
آزادی را به انسان بسته اند ، چنان که حرارت را به آتش
و هم اوست که می گوید:
در بتکده گر نشان معشوقه ی ماست *** از کعبه به بتخانه شدن نیز رواست
نظر عین القضاه در مورد ابلیس هم خیلی جالب و خوندنیه:
این جوانمرد، ابلیس، می‌گوید: اگر دیگران از سیلی می‌گریزند ما آن را بر گردن خود گیریم
آخرش هم سرش رو سر همین حرف ها به باد داد! عین القضاه بدستور خلیفه دستگیر و دستور کشته شدنش صادر می شه
عین القضاه در سنین جوانی (در حالی که 33 سال بیشتر نداشت) در مدرسه ای که خودش در آنجا تدریس می کرد به دار آویخته شد! سپس پوست از تنش کندند و جسدش رو در حصیری پیچیدند و به آتش کشیدند جالب اینجاست که خودش نیز آرزومند چنین مرگی بود چنان که گفته بود:
ما مرگ و شهادت از خدا خواسته ایم *** وان هم به سه چیز کمبها خواسته ایم
گر دوست چنین کند که ما خواسته ایم *** ما آتش و نفت و بوریا خواسته ایم

عین القضاه تعبیر بسیار قشنگی از شعر داره که خوندنش خالی از لطف نیست:
جوانمردا
این شعرها را چون آینه دان
آخر دانی که آینه راصورتی نیست در خود
اما هر که نگه کندصورت خود تواند در آن دیدن
همچنین می دان که شعر را در خود هیچ معنایی نیست
اما هرکسی از او آن تواند دیدن که نقد روزگار و کمال کار اوست


از جمله آثار عین القضات میشه از تمعهیدات اسم برد که از بین نرفته و در دسترس می باشد!

برای دانلود کتاب تمعهیدات روی لینک زیر کلیک کنید:

دانلود کتاب تمعیدات نوشته ی عین القضات همدانی


سه شنبه 27 اسفند 1387

نوروزتان پیروز

   نوشته شده توسط: علی الفهلم    نوع مطلب :غیره ،

نوروزتان پیروز

 عید نوروز noruz

توبه ها را بشکنید آمد بهاران

 میخانه ها را وا کنید ای باده خواران

 پیمانه را احیا کنید ای مُل گساران

باده در ساغر کنید

توبه ای دیگر کنید

خرقه از تن بر کنید

توبه ها را بشکنید

توبه ها را بشکنید آمد بهاران

 عید نوروز noruz


پنجشنبه 1 اسفند 1387

منابع موجود برای تحقیق در مورد اساطیر ایران

   نوشته شده توسط: علی الفهلم    نوع مطلب :غیره ،

منابع موجود برای تحقیق در مورد اساطیر ایران

(برگرفته از کتاب پژوهشی در اساطیر ایران اثر نیمه کاره ی مرحوم مهرداد بهار)

 آناهیتا اساطیر ایران anahita

1 . بندهش (بندهشن)

Zand Akasih

نویسنده : فرنبغ

زمان کتابت : قرن سوم هجری

محتویات کتاب :

بندهش با ایانی شیرین و طرحی استوار سخن را با گفتاری درباره ی بیکرانگی آغازین و کرانه مند بودن گیتی شروع می کند و پس از آن که جهان روشن و تاریکی را نشان داد به بیان خلقت و هجوم اهریمن و نتایج آن تازش می پردازد

سپس ایزدان و دیوان را بر می شمارد و بعد از آن تاریخ اساطیری ایران را از پیشدادیان و کیان تا تاریخ واقعی عهد ساسانیان و بسر رسیدن دولت ایشان را بیان می کند.

سرانجام پیش بینی آینده و فرجام جهان ، رستاخیز و تن ِ پسین (قیامت) مورد بحث قرار می گیرد

این کتاب شامل اطلاعات نجومی و تقویمی ، گیاه شناسی ، جانور شناسی و جغرافیایی آن دوره نیز هست.

 

2 . گزیده های زاداسپرم

Zatsparam

نویسنده : زاداسپرم پسر جوان جم

زمان کتابت : قرن سوم هجری

محتویات کتاب :

کتاب با گفتاری درباره ی آغاز جهان و آفرینش شروع می شود و سپس ناگهان به شرح زندگانی زرتشت می پردازد و از آن پس گفتاری درباره ی انسان (یعنی روان ، جان و تن ِ وی) دارد و سرانجام درباره ی تن ِ پسین و جاودانان سخن می گوید

 

3 . روایت پهلوی

The Pahlavi Rivayat

نویسنده : ناشناس

زمان کتابت : احتمالا در اوایل عصر اسلامیِ

محتویات کتاب :

در این کتاب از آیین ها و عادات و آداب دینی گرفته تا جهان شناخت مزدیسنی  همه بصورتی در کنار هم قرار گرفته اند.

در این کتاب بعضی اسطوره های مربوط به خلقت و بعضی نکته ها در مورد آیین ها منشایی بسیار کهن دارند.

گوشه هایی از اساطیر مربوط به پایان جهان نیز در این کتاب آمده است

 

4 . دینکرد

Denkart

نویسندگان : آذر فرنبغ ، آذرباد ایمیدان ، اَشَوَهِشت

زمان کتابت : دوره ی اسلامی

محتویات کتاب :

دینکرد بزذگترین و برجسته ترین اثر مزدیسنی است.

به علت این که این کتاب در زمان رکود خط و زبان ِ پهلوی نوشته شده است بنابراین فهمیدن نثر و مطالب ِ این کتاب بسیار مشکل است.

این کتاب 9 قسمت دارد که 2 قسمت اول ِ آن از دست رفته است.

بخش های دیگر آن مربوط به یزدان شناسی ، مباحث عمومی ، فلسفی ، پاسخ به پرسش ها ، اندرزنامه ها ، زندگی زرتشت ، تاریخ پهلوانان و شاهان است.

 

5 . زند بهمن یسن

Zand i Vahuman Yasn

نویسنده : ناشناس

زمان کتابت : احتمالا بعد از شکست از یونان و پیش از دوره اشکانیان

محتویات کتاب :

مطالب این کتاب مربوط به پیش گویی های اوهرمزد خدای و گفتگو با زردشت درباره ی آینده ی این سرزمین ، مردم آن و دین مزدیسنی است.

 

6 . زند وندیداد

Vendided

این اثر ترجمه ی پهلوی از وندیداد اوستایی است

محتویات کتاب :

این کتاب علاوه بر داشتن مطالبی جغرافیایی و تاریخی (هر چند افسانه ای) دارای مطالب بسیار حقوقی و آیینی نیز هست.

 

7 . متن های پهلوی

The Pahlavi Texts

محتویات کتاب :

این کتاب محتوی سی و هشت مطلب مستقل از یکدیگر است. از جمله یادگار زریران ، شهرستان های ایران ، داستان خسرو قبادان و ریدک ، درخت آسوری ، گزارش شطرنج.

 

8 . ارداویراف نامه (ارداورازنامه)

The Book Of Arda Viraf

محتویات کتاب :

این کتاب شرح سفر بهدینی مقدس است به جهان دیگر که در طی آن به دیدار اوهرمزد و مشاهده بهشت و دوزخ نایل می گردد.

سیمرغ simorgh


سه شنبه 7 آبان 1387

هشتم آبان روز کوروش بزرگ (سالروز فرمان آزادی کوروش بزرگ)

   نوشته شده توسط: علی الفهلم    نوع مطلب :غیره ،

هشتم آبان روز کوروش بزرگ (سالروز فرمان آزادی کوروش بزرگ)

 منشور صلح کوروش

بخش هایی از منشور آزادی ، نخستین منشور جهانی حقوق بشر :

" ...

ارتش بزرگ من بدون جنگ و پیکار وارد شد . نگذاشتم رنج و آزاری به مردم این شهر و این سرزمین وارد آید.

من برای صلح کوشیدم.

من برده داری را برانداختم و به بدبختی آنان پایان بخشیدم. فرمان دادم که همه مردم در پرستش خدای خود آزاد باشند و آنان را نیازارند. فرمان دادم هیچکس از اهالی شهر را از هستی ساقط نکند.

من همه ی شهر هایی را که ویران شده بود از نو ساختم.

همه مردمانی که پراکنده و آواره شده بودند را به جایگاه های خود برگرداندم و خانه های ویران آنان را آباد کردم. همه ی مردم را به همبستگی فراخواندم.

باشد دل ها شاد گردد.

من برای همه مردم ، جامعه ای آرام فراهم ساختم و صلح و آرامش را به تمامی مردم عطا کردم"

 

 

کوروش آسوده بخواب که ما بیداریم

برای نجات دشت پاسارگاد از نابودی و اعلام حمایت خود از کوروش بزرگ به سایت زیر مراجعه کنید :

http://www.savepasargad.com

 

 


جمعه 15 شهریور 1387

پدر آسوده بخواب ...

   نوشته شده توسط: علی الفهلم    نوع مطلب :غیره ،

دل از جان پرسید که اول ِ این کار چیست و آخر ِ این کار چیست و ثمره ی این کار چیست؟

جان جواب داد که اول این کار فناست و آخر ِ این کار بقاست و ثمره ی این کار وفاست

دل پرسید که فنا چیست و وفا چیست و بقا چیست؟ جان جواب داد که فنا از خودی خود رستن و وفا دوست را به میان بستن و بقا به حق پیوستن است